“Wer den Begriff der Allmende in der Urheberrechtsdiskussion fallen lässt, wird schnell des modernen Marxismus bezichtigt, denn der staatenlose Philosoph definierte den Tauschwert von Waren als ein zentrales Paradigma, welches in der digitalen Welt des verlustfreien Kopierens eine besondere Bedeutung erfährt. Dem gegenüber steht jedoch die Willkür restriktiver Einhegung, denn Eigentumsbegriffe waren immer flexibel und nie so strikt definiert wie heute.”

… “Globale Probleme der Überproduktion, externalisierter Kosten, Umweltschäden und irreparabler sozialer Imbalance haben eine gemeinsame Wurzel und eine ähnliche Ausgangslage. Die Allmende ist kein protoromantischer postkommunistischer Garten Eden. Sie muss als Gegengewicht zur ausnahmslos kapitalistischen Ausrichtung dem allgemeinen Interesse einen wegweisenden Akzent verschaffen. ”

Lesen!

Die Idee ist einfach: Du/ihr überlegt euch, wie eine bessere Gesellschaft sein könnte, und probiert eure Ideen dazu “im echten Leben” für 24h aus; beginnend am frühen Abend des 20.06. Das kann Nachbarn, Familie, Freunde, Stadteile, Arbeitskollegen etc. mit einbeziehen; die ganze Stadt oder “nur” im Kleinen & sehr persönlich stattfinden.  Ihr könnt z.B. den Film “In Transition 2.0. zeigen  und vieles andere mehr. Wie z.B.:

* 24 hours of only eating local food
* 24 hours of exchange without using money
* 24 hours of dawn breakfast, lunch, dinner, and midnight feasts out on our street
* 24 hours of life lived outdoors
* 24 hours of dancing in the streets
* 24 hours of guerrilla food growing
* 24 hours of bringing disused premises back into use
* 24 hours of talking with strangers
* 24 hours of slow everything
* 24 hours of consensus decision making in my school
* 24 hours of imagining a day in 2062
* 24 hours of transforming a derelict site
* 24 hours of getting active
* 24 hours of not using a car
* 24 hours of inter- generational gatherings
* 24 hours of swapping roles in my workplace
* 24 hours of activity in my local museum
* 24 hours of feasting and planning for the next generation
* 24 hours of getting the high street closed and having a carnival on the street
* 24 hours of making things for other people
* 24 hours of working less and living more
* 24 hours of reading together
* 24 hours of new community celebrations and ceremonies
* 24 hours of creating a community garden
* 24 hours of installing solar panels
* 24 hours of sharing your skills
* 24 hours of random acts of kindness and spontaneous beauty
* 24 hours of dreaming a new world awake
* 24 hours of ………..

Hier (auch auf Englisch) weitere Beispiele:

Auf der Verlagsseite heißt es:

Der Verlust wilder und landwirtschaftlicher Sorten- und Artenvielfalt schreitet immer weiter voran. Demgegenüber nehmen Biopatente stark zu, diese sind mitverantwortlich für den Sortenverlust, globale Ungerechtigkeiten, die Einschränkung der Wissensnutzung, etc. Viele internationale Abkommen betreffen den Umgang mit biologischer Vielfalt – doch die Frage nach Alternativen zum Eigentum an genetischen Ressourcen wird selten gestellt. Dabei gibt es genügend Ansätze, der Inwertsetzung der genetischen Ressourcen etwas entgegenzusetzen. In seiner Studie beschäftigt sich Gregor Kaiser mit diesen Alternativen, beleuchtet die Felder der Auseinandersetzung und stellt die Akteure vor. Er entwirft das Bild einer zukünftigen Züchtung und Biodiversitätsgestaltung, in der sich die Gesellschaften gemein machen mit ihrem Umfeld und sich einmischen in politische Prozesse.

Die Informationen zum Buch
Gregor Kaiser: Eigentum und Allmende. Alternativen zu geistigen Eigentumsrechten an genetischen Ressourcen
252 Seiten, oekom verlag München, 2012
ISBN-13: 978-3-86581-314-5

Was bei diesem Gespräch ins Auge sticht, ist die Betonung des grundsätzlichen, und aus Sicht der Künstlerin offensichtlich unhintergehbaren, Widerspruchs zwischen den Interessen von Individuum und Gesellschaft und dass dieser Widerspruch nur durch Geld, bzw. Tausch überwunden werden kann. Schade, denn die Stärke des Commons-Ansatzes, der darauf zielt, dass durch die richtigen Regeln dieser Widerspruch aufgelöst werden könnte, gerät dabei aus dem Blick.

Das ändert nichts am Grunddilemma, dem Spagat zwischen individueller Freiheit und den Bedürfnissen der Gesellschaft. Wir müssen ständig Kompromisse schließen, um zusammenleben zu können. Das ist im Internet gleich. Wenn die einen alles gratis wollen, müssen es die anderen gratis hergeben. Nur wie viel individuelle Freiheit ist möglich, damit die Gemeinschaft noch funktioniert?

Dass es auch anders geht, zeigt dieser Bericht von einer Veranstaltung in Berlin, bei der es ebenfalls um eine Reform des Urheberrechtes ging.

Solche Fragen werden in der Regel über die Köpfe der Betroffenen hinweggeführt. Nicht so bei der Veranstaltung am Montag im Berliner Pfefferberg, die von der linken Bundestagsfraktion, der linken Europafraktion, der AG Dokumentarfilm, dem Chaos Computerclub und der Digitalen Gesellschaft gemeinsam ausgerichtet wurde. Insgesamt etwa 60 Stakeholder, Urheber, Nutzer und politische Akteure, waren zusammengekommen, um über neue Vergütungsmodelle für kreative Arbeit zu diskutieren.

Die Diskussion scheint ziemlich erfolgreich verlaufen zu sein, wie dem Bericht von Ilja Braun weiter zu entnehmen ist:

Beachtlich war vor allem die konstruktive Gesprächsatmosphäre der Konferenz. Dies mag daran liegen, dass weder Vertreter der Verwerter noch professionelle Interessenvertreter der Urheber auf den Podien saßen, sondern einerseits Urheber, andererseits Nutzer. Dass die Diskussion nicht in die bei Urheberrechtsthemen übliche gegenseitige Beschimpfung ausartete, wurde allgemein als positiv empfunden. Vielleicht macht das Modell, die Betroffenen selbst zu Wort kommen zu lassen, ja bei anderen Veranstaltungen Schule.

Zur Nachahmung empfohlen, wenngleich es – wie aus dem Falter-Interview ersichtlich – auch nicht immer funktioniert!

Beide Artikel zum Nachlesen hier und hier

Fruitmap.at ist eine Plattform für eine gemeinschaftiche Erntelandschaft. Indem öffentlich nutzbare Fruchtgehölze dokumentiert und kartiert werden, wird ein Teil der für jedermann zugänglichen Ressourcen im öffentlichen Raum sichtbar. Das Aktivieren dieser Ressourcen initiiert einen neuen Zugang zu einem produktiven öffentlichen Raum.

Träger ist der Verein Coko – Commons – Kooperation – Kommunikation e.V. Jena

Alle wichtigen Informationen findet ihr hier.

Die Sommerschule wird unterstützt von:
hbs Thüringen, Kreissparkasse Saalfeld-Rudolstadt, Landeszentrale für politische Bildung Thüringen, stiftung nord-süd-brücken, Rosa Luxemburg Stiftung

Die Macht des Eigentums hält alles zusammen: die Gesellschaft, den Staat, die Staatengemeinschaft. Doch das Knirschen im Gebälk ist nicht mehr zu überhören. Im Wochentakt werden irgendwo an grossen Sitzungstischen Rettungspakete verabschiedet; die Summen, um die es da geht, sind zu hoch und abstrakt, als dass man sich noch etwas darunter vorstellen könnte. Ist das noch jene Marktwirtschaft, von der es einmal hiess, sie sei die Organisationsform mit der effizientesten Ressourcen-Allokation?

Diese Frage beantworten die Herausgeber nach guter Schweizer Tradition mit der Idee der Allmende und haben doch als Erklärerin für diese Idee die Gemeingüterexpertin Silke Helfrich eingeladen:

In der Schweiz ist die Allmende wohlbekannt und selbst im 21. Jahrhundert nicht verschwunden. Obwohl heute in der Forschung vermehrt der englische Begriff «Commons» verwendet wird, bleibt der Grundgedanke mit dem gemeinsamen Eigentum verbunden, darüber hinaus auch mit der gemeinsamen Nutzung des Bodens, der Wasserquelle oder des Gebäudes. Und doch sind Commons wesentlich mehr als nur eine bestimmte Form von Besitz und Eigentum. Silke Helfrich, die im einleitenden Beitrag dieses Hefts die Komplexität der Commons anschaulich und systematisch erklärt, beschreibt «commoning» als kommunikativen sozialen Prozess, der sich im Unterschied zwischen einem Kochrezept und einem gelungenen Abendessen mit Gästen erhelle. Commons beschränken sich auch keineswegs nur auf Grund und Boden, sondern erfassen insbesondere die scheinbar virtuelle Welt des Internets, das ganz stark auf dem Konzept des Gemeinsamen und des Teilens beruht.

Leider ist die Zeitung kein Commons, daher kann man auf der Webseite nur die Einleitung und das Inhaltsverzeichnis lesen.